Cursos: Oferta Específica

Este PST se asienta en el trabajo de extensión que se viene realizando desde hace años en el marco del proyecto UBANEX con sede en la Facultad, en conjunto con la Escuela de Agroecología del Movimiento Campesino de Santiago del Estero (MoCaSE-VC), y desde la convicción de la necesaria redefinición de la inserción de la universidad pública como parte inalienable de la sociedad. En este sentido, se propone retomar y valorar los modos de construcción y transmisión de saberes que se dan más allá del ámbito académico, históricamente excluidos e invisibilizados desde la óptica académica tradicional. A partir de la participación de estudiantes de la FFyL en las “pasantías vivenciales” del MoCaSE-VC, y de la realización de encuentros de reflexión y producción posteriores, nos encontramos en la búsqueda de epistemologías más amplias e inclusivas que aporten al fortalecimiento tanto de las trayectorias académicas como populares.

 

El viaje a Santiago del Estero es el centro de la propuesta. Se lleva adelante en dos semanas (última de julio y primera de agosto), donde lxs estudiantes del seminario compartirán esta instancia con más de 300 personas que viajarán desde todo el país a la localidad de Quimilí, donde se encuentra la central campesina en la que funciona la Escuela de Agroecología. 

En el presente seminario, se pretende describir los principales casos históricos de genocidios y crímenes de lesa humanidad, delitos que fueron invisibilizados por el derecho penal y la criminología hasta finales de la segunda guerra mundial, y que aún en la actualidad resultan mayormente impunes. Tales crímenes, más que representar un exceso o una disrupción del orden moderno, devienen en un elemento constituyente del sistema mundial contemporáneo.

 

Asimismo, se propone indagar sobre la posibilidad de aplicación de las lógicas aniquiladoras del racismo y la utilización del terror sistemático como modalidad de reorganización de las relaciones sociales. Por último, trataremos de analizar los efectos que los distintos abordajes sobre la memoria y la representación aparejan para la elaboración de los traumas generados por las prácticas sociales genocidas, y para la constitución de las identidades colectivas y las relaciones sociales.